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散文,更需要一种时代精神-

  前不久,被誉为“中国第一评”的雷达先生撰文《我心目中的好散文》,鲜明地阐述自己的散文观:“无论读《野草》、读《朝花夕拾》、读《纪念刘和珍君》、读《为了忘却的纪念》……所以,要论我的散文观,那就是:虽然承认那有如后花园蓊郁树林掩映下的一潭静静碧水似的散文也是一种美,甚至是渊博、静默、神秘的美,但我并不欣赏;我推崇并神往的,是那有如林中的响箭、雪地的萌芽、余焰中的刀光、大河里的喧腾浪花式的散文,那是满溢着生命活力和透示着鲜亮血色的美。这并非教人躁急、忙迫,去空洞地呐喊,而是吉林治疗癫痫病的正规医院是什么?平静下的汹涌,冷峻中的激活,无声处的紧张。”
  周国平也批评当代散文的弱点:小故事+小情趣+小哲理。
  是啊,风花雪月的散文,可修身养性,但假设文化思想疲惫的中国需要文艺复兴,它却已经流于晋末“骈体”,难当大任。
  阅读散文者,不能不知《蒙田随笔》。它于1580-1588年分三卷在法国先后出版。自此以后,他的作品就再也没有绝版过。到今天,世界上所有的书面语言都可以读到它。它与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一起,被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。蒙田散文的伟大与时代紧密相随,十六世纪酝酿着光明新生,人文主义曙光大的癫痫病医院是哪家已经开始闪烁,正从野蛮灰暗时代中破茧而出,是走向希望的新世纪。他一方面适应现实,另一方面极力否定现实,强烈抨击虚伪、混乱、愚昧。他谈失去希望的同时,也明智地在矛盾中开拓新路。他没有将那个时代完全否定,吸取人文主义的精神,转入个人化的内心活动,从生活经验出发来谈对知识的热忱,对进步的深信不疑,愿意返回到真正的源头。他主张奋发图强,反对苟且拖拉,相信可能性可以争取,成为思想荒原上的跋涉者。于是,他生动描述:
  真正的学者就象田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候,它总是长得很挺,高傲地昂着头;麦穗饱满而成熟的时候,它总是表现得温顺的样子,低垂着脑成都哪家治癫痫病的医院好袋。
  纪伯伦的超前性总是受到猜疑,嫉恨,为世俗不容,象拜伦。在他生命的最后岁月,他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》:“您在我们的灵魂中——是火,是光;您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”他反对愚昧和陈腐,他热爱自由,崇尚正义,敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战,呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”。他反对无病呻吟,夸夸其谈;主张以“血”写出人民的心声。
  韩寒的博客,点击率很高,最基本的原因是读者爱看他的文章。对于韩寒,许多醉心“国学”的老一代文人不欣赏,自诩远离喧嚣,政治,如果写散文,即写“文化散文”。他们翻出明商丘市长征人民医院癫痫科预约电话清的甚么笔记,掸掉灰尘,挖点学问。或者,钻研《孙子兵法》《资治通鉴》,给权贵和人们传授“心术谋划”,名利双收。前不久,韩寒写了一篇《一篇散文》,题目很奇怪,本来是散文,还叫“一篇散文”?阅读内容后,再看题目的言外之意,含义可能是:散文别玩抒情套路了,应该更多关注现实,彰显时代精神。据说,韩寒候选了美国《时代》周刊的两百个影响全球的人物,他的结尾富有时代精神:
  而我们每一个舞台上的人,甚至能有当年建造这个剧场的人,争取把四面的高墙和灯泡都慢慢拆除,当阳光洒进来的时候,那种光明,将再也没有人能摁灭。

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