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舍身饲虎本生图流变折射佛教信仰变迁学术争鸣www.hlmsw.cn,雷神氏族的神器

  作者:中国人民大学艺术学院 张建宇

  “舍身饲虎”,又名“萨�侍�子本生”,是著名的佛教本生故事,在《金光明经》、《菩萨投身饴饿虎起塔因缘经》、《贤愚经》等多种经论中出现。在汉传佛教美术史上,“舍身饲虎”是最流行的本生主题,通过比对情节取舍和图像细节,考察其流变历史,我们不仅可以判断其所依据的经本来岳阳癫痫医院哪好源,且亦能进一步考察其背后的历史、社会及佛教信仰变迁。

  最早出现的敦煌舍身饲虎图

  最早的敦煌“舍身饲虎”壁画,见于北魏254窟。窟内最引人瞩目的是四幅佛教故事画,即南壁的“降魔变”与“舍身饲虎”,及北壁的“难陀出家缘变”与“尸毗王割肉贸鸽变”。“舍身饲虎”图(图一)明显较另三幅复杂,画面采用了“异景同图”安徽癫痫病治疗医院方式,共绘出八个情节,分别是:王子出行、发誓救虎、投崖舍身、虎食太子、二兄收尸、回宫报信、王后恸哭、起塔供养。画师把多个情节紧凑穿插、巧妙组合在同一画幅内,戏剧性强,扣人心弦,整幅画面几乎都被人物和动物形象填满,加之色调深沉厚重,极富感染力。

  关于这幅壁画的经典依据,有两种观点。贺世哲认为糅合了《金光明经》卷四《舍身品》和《贤愚昆明治癫痫那家好经》卷一“摩诃萨�室陨硎┗⑵贰彼�绘。李静杰则根据图像内容,认为其“据《金光明经》卷四《舍身品》表现”。考察壁画图像,尤其是三位王子和七头子虎等细节,可以判断它是依据《金光明经》绘出。如果此说成立,则北魏254窟“舍身饲虎”图是莫高窟据《金光明经》绘出图像最早者。

  需要特别说明的是,佛教美术中的叙事性图像,原本起源于小乘佛教,发怎么样治疗癫痫病展到中国汉地之后,尽管图像内容不变,但是在信仰的性质上已被大乘化。比如李静杰在考察北朝隋代的中原北方佛教美术时,发现反映布施思想的“萨�侍�子本生”(舍身饲虎)和“须达��太子本生”经常成对表现,认为这两种图像分别代表了《法华经》、《维摩诘经》等大乘经论所倡导的两种不同的布施形式:自我自身布施(内布施)与所有物布施(外布施)。

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